Voici une question capitale qu’il est bon de se poser : « Qui Jésus est pour moi ? » La réponse à cette question déterminera le Jésus qui Se manifestera au travers de vous.

il est impossible de prêcher l’Évangile sans parler de qui Jésus est, de qui Il est pour vous.

Dans son livre Prêche l’Évangile, Samuel Grondin écrit : « Un jour, je me retrouvais dans une réunion, avec une jeune femme qui avait des problèmes vraiment très graves… Et ce jour-là, je ne savais pas quoi lui dire. Le Saint-Esprit m’a simplement conduit à lui poser une question : « Qui est Jésus pour toi dans ta saison ? Quelle est ta propre révélation de Jésus ? » […] À la fin de la réunion, elle pouvait clairement décrire qui était Jésus pour elle : Il est Celui qui est venu pour servir. Ce jour-là, elle réalisa que Jésus la voyait comme une perle précieuse, le Fils de Dieu avait donné Sa vie pour la servir, prendre soin d’elle. Cette révélation a gagné en puissance en elle et cela l’a radicalement transformée ! Il lui donnait envie de vivre ! De nombreuses percées prirent place dans sa propre vie et celle de sa famille. Gloire à Dieu pour cela. »

C’est ce qu’ont fait des disciples dans ce passage : « Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples ; et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit : Voilà l’Agneau de Dieu. Les deux disciples l’entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus » (Jean 1.35-37).

Aujourd’hui, prenez du temps pour répondre à ces deux questions : 

1. Qui est Jésus pour vous dans votre saison ?
2. Quelle est votre propre révélation de Jésus ?
3. Est-elle basée sur la Parole de Dieu ? Sur la Bible ?

Jésus veut Se révéler à vous afin que vous puissiez Le révéler aux autres. Cette vérité est fondée sur la Parole de Dieu ! C’est cela aussi prêcher l’Évangile.

Prêcher l’Évangile ne passera jamais inaperçu ! Votre vie et la mienne sont les vases que Dieu utilise pour partager le trésor qu’est Son cœur. Ce trésor doit être partagé ! Oui, vivre pour Christ ressemble concrètement à quelque chose.

j’aimerais vous encourager car, en prêchant l’Évangile, vous rendez Christ visible afin que d’autres puissent aussi goûter à la présence de Dieu.

Cette présence est bel et bien tangible ! En réalité, dans notre vie, elle se manifeste sous la forme d’un fruit. Ce fruit est un trésor que nous devons partager pour que les autres puissent le vivre également. 

Voici ce que déclare la Parole de Dieu : « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses » (Galates 5.22-23). 

Samuel Grondin approfondit ce thème dans son livre Prêche l’Évangile. Il écrit : « Les gens vont pouvoir goûter à Sa présence au travers du parfum que nous dégageons. Proclamer l’Évangile va leur ouvrir les yeux, mais lorsqu’ils passeront du temps avec nous, ils pourront goûter à la réalité de la personne de Jésus ! Nous proclamons qu’il y a une joie indescriptible qui vient de Sa présence, mais lorsque la personne passe du temps avec nous, elle expérimente cette joie indescriptible ! Les gens ont besoin d’entendre Sa Parole mais pas seulement, ils ont aussi besoin de goûter à Sa Parole ! Et cela arrive au travers de nous. » 

Aujourd’hui, pourquoi ne pas prier ensemble ? « Seigneur, merci de faire de moi un vase dans lequel Tu as mis le trésor de Ta présence. Je suis prêt(e), Seigneur, me voici, envoie-moi ! Que ceux et celles qui m’entourent puissent goûter au fruit de l’Esprit, de Ton Esprit dans ma vie. Amen. »

Deux ou trois choses pour commencer. Les historiens de l’Afrique vous diront que pendant longtemps, le sud de l’Afrique a été appelé Ethiopie. Ces mêmes historiens vous diront aussi que pendant longtemps, Koush (Kouch, Cush ou Kush) a désigné, dans la Bible, des pays situés au sud de l’Egypte, tels l’actuel Soudan et l’Ethiopie.

Enfin, je souhaite souligner que ce texte n’a pas pour vocation d’établir l’arbre généalogique des Africains, qui seraient des descendants de Noé, père de Cham, père de Koush, père de Seba (ou Saba).

L’Afrique dans la Bible : l’Ancien testament

Voici donc des références qui se rapportent à l’Afrique, dans l’Ancien testament de la Bible. Preuve que la spiritualité chrétienne née de la religion abrahamique n’est pas étrangère à l’Afrique, comme certains Africains, mus par des desseins inavoués, veulent le faire croire.

Au commencement de l’histoire de l’humanité, selon la Bible, on parle de l’Afrique. « Le deuxième fleuve s’appelle le Gihôn, il contourne tout le pays de Kush ». (Genèse, chapitre 2 :13″.

Ou encore dans Isaïe 18 : 1, 20 « Malheur ! pays du grillon ailé, au-delà des fleuves de Kush, toi qui envoies par mer des messagers, dans des nacelles de jonc, sur les eaux. Allez, messagers rapides, vers une nation élancée et bronzée, vers un peuple redouté ici comme au loin, une nation puissante et dominatrice, au pays sillonné de fleuves ».

L’expression « une nation élancée et bronzée » ne vous a sans doute pas échappée… Tout comme cette référence à la couleur de la peau est présente dans l’une des mises en garde du prophète Jérémie adressée à Judas.

« Si tu dis en ton cœur : Pourquoi cela m’arrive-t-il ? C’est à cause de la multitude de tes iniquités Que les pans de tes habits sont relevés, Et que tes talons sont violemment mis à nu. Un Éthiopien peut-il changer sa peau ? Et un léopard ses taches ? De même, pourriez-vous faire le bien, vous qui êtes accoutumés à faire le mal ? » (Jérémie 13 : 22, 23).

L’épouse africaine de Moïse : SÉPHORA

Plus important, l’Ancien testament parle très clairement de l’épouse africaine de Moïse, le grand prophète du Judaïsme et de l’Islam. Ce passage est intéressant, d’autant que Dieu fait justice aussi bien à Moïse qu’à son épouse.

« Moïse avait épousé une femme kouchite. Miryam et Aaron se mirent à le critiquer à cause de cela. Et ils dirent: Est-ce seulement par l’intermédiaire de Moïse que l’Eternel a parlé ? N’est-ce pas aussi par notre intermédiaire ?

Hagar: Servante de Sarah qui est devenue la maîtresse d’Abraham, était une jeune femme esclave égyptienne et noire, une autre preuve de sa peau noire est son association avec l’ancienne ville appelée Beer, qui est l’actuel Yémen.

Simon de Cyrène: Simon qui a aidé Jésus à porter sa croix lors de son approche du Golgotha, était un individu de couleur noire de la ville africaine de Cyrène et non un Juif comme on nous faire croire.

Cela pourrait vous étonner que le premier passage mentionnant « Reine » a été utilisé dans la Bible pour fait allusion à un individu de couleur (1 Rois 10: 1) son vrai nom est censé être Makeda. La reine d’Ethiopie qui s’est plus tard attelée au roi Salomon, également d’Ethiopie.

Roi Salomon:

Salomon était le principal enfant d’une femme africaine avec qui David avait couché et a tué son père. Bathschéba, de « Schéba » était une personne de teint noir de Gilonite, une tribu canaan, traçable depuis le fils de Noé, Cham. La confirmation se trouve dans Cantiques des cantiques 1: 5-6.

Il y avait des théories selon lesquelles, Marie, la mère de Jésus était noire, même Moïse. En tout cas, pas encore vérifié, l’Afrique a assumé le travail de base sur la planète; nous avons donné la sécurité physique à Jésus quand il s’est précipité en Egypte, Simon le Cyrène, noir aussi, qui a aidé le Seigneur.

Mu nkuru z’abakurikirana ivyanditswe muri Bibiliya Yera hariho abavuga yuko Uburundi ariyo Isirayeli y’ukuri atari isirayeli ya 2. Abandi bakemeza neza y’uko ubgoko bg’ Abayuda buri muri Afrika bati bgoba ari Abarundi. Hariho abashika kure bakavuga yuko ari ubgoko bgafashwe nk’abacakara, abahe utu. Mu Barundi hariho abavyemera gutyo naho Bgejeri wewe bavuga yuko abicurika akavuga ngo abazungu nibo ba nyesirayeli abatutsim nabo bakaba ababamukamwo. Ivyo avuga ntivyemerwa na bose naho agerageza kubibateragiramwo.

Mukirundi hariho imyibutsa myinshi itangaje. Hari n’uwuvuga ngo umusazi asarana ijambo. Uwo mwibutsa uwushize mu ndimi zo hanze abantu bose bogutwenga. Mugabo yaba BGEJERI canke MUHIMPUNDU bose barafise ukuri guhishuriwe benshi, uretse yuko bobo bakugira ukwabo bakaguhagararako kandi bakagira n’abo bikwegerako bakabagira imbata zabo.

Hari n’abo uvuze yuko inkuru zibarwa muri Bibiliya zivuga ivya Afrika n’abirabure babona yuko uri umuzamyi. Ariko uko biri kwose abagiye barahindura Bibiliya benshi hari ivyo bahindukije naho ataco bakuyemwo canke ngo bongeremwo.

Abahinga n’abashakashatsi ba kahise ka Bibiliya bemeza ibi bikurikira:

-Muvyo ukuri ubuhinga burerekana yuko ITONGO RYA ÉDÉNI ryari muri Afrika kandi yuko ABURAHAMU na SARA bari abirabure. Abamarayika babonye nti bari abazungu nkuko abo bose babacora mu bitabo, bari abitabure.

-Mose yatwaye Ihanga ry’Imana mu gihugu c’isezerano yari umwirabure yavukiye muri Egiputa, akuriraho, yigira yo amara n’imyaka 40 aragira intama maze Uhoraho Imana imwiyerekera aho muri Afrika.

-Mariya nyina wa Yesu yari umwirabure kandi abantu ntibakaje baravuga yuko abazungu n’abarabu aribo Bibiliya ivuga ahubgo yuko ivuga abirabure.

-N’Intumwa Pawulo yari umwirabure nkuko tubisoma muri Bibiliya IVYAKOZWENINTUMWA 21:38.

Uko biri kwose mu bicapo berekana yuko abamarayika bera, aburahamu, Mose, Mariya, Yesu, Pawulo n’abandi bera; bavuga yuko Edeni yari muri iraki, bagashita Ihanga ry’Imana aho bita muri Isirayeli uyu munsi; hariho ibintu uwakiriye Yesu Kristo wese yomenya:

1. Nti dusenga Imana yera canke yirabura dusenga Imana Nyeranda, y’ubushobozi, yaremye vyose kandi itaboneshwa amaso y’umubiri kiretse uwo igomvye kwiyereka

2. Agakiza k’abaremwe nti gahagaze kw’ibara ry’urukoba abanditswe muri Bibiliye Yera bari bafise gahagaze ku kwizera Umwami n’Umucunguzi Yesu Kristo yitanze ku bgacu.

3. Ivyo binyegezwa vyose, ivyo bacurika n’ivyo bacurura tugiye kubimenya neza ni twihana, tukezwa, tukabatizwa hanyuma tugahabga ingabire za Mpwemu w’Imana Yesu Kristo akazosanga tugororotse.

Mu ntara ya Makamba komine Vugizo, zone Gishiha, colline Gikuzi, i Gikuzi bariko barahatora ibinogo rusangi vyahambgemwo abantu bishwe, amaleta yagiye arirengagiza ahubgo banyegeza ukuri kw’ivyo yakoze. Muri ico gikorwa, abasirikare b’igihugu bariko baragifashamwo. Abarundi benshi bakenyereye ku biguma.

Makamba le 10/09/2020: équipe CVR composée des Commissaires Nahimana Elie, Sindokotse Denise et un agent de saisie Bizimungu Léon s’est rendu en commune Vugizo, zone Gishiha, colline Gikuzi, sous colline Gikuzi à l’ancienne commune Vugizo aujourd’hui il y a une position militaire pour fouiller des fosses communes renseignées. Première fosse commune vient d’être confirmée. Les militaires participent volontairement à ce travail de vérification.

Chaque jour que Dieu fait, je suis confronté à deux grands choix : faire comme ceux qui ne connaissent pas Dieu ou faire comme ceux qui Le connaissent. pasteur Rick Renner,a écrit : « Lorsque vous voyez la foi absente dans la vie de quelqu’un, c’est que la Parole de Dieu l’est aussi. » rien ne vous est impossible dès l’instant où vous placez réellement votre confiance en Dieu.

J’aime beaucoup l’histoire de la chute des murs de Jéricho qui illustre bien cette confiance placée en ce que Dieu dit : 

« L’Éternel dit à Josué : Vois, Je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats. Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours. Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes ; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville ; et les sacrificateurs sonneront des trompettes. Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s’écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi » (Josué 6.2-5).

Cette stratégie divine pour vaincre Jéricho a pu paraître insensée et impossible aux yeux de Josué et du peuple d’Israël. Pourtant, ils ont obéi à Son ordre et ont remporté une grande victoire. Vraiment, rien n’est impossible à Dieu si vous croyez en Lui et en Ses méthodes. 

Aujourd’hui, êtes-vous prêt(e) à obéir à Dieu même si Ses méthodes et Ses stratégies n’ont aucun sens pour vous ? Dieu, Lui, est toujours prêt à faire l’impossible. Laissez les récits de Sa Parole vous rappeler que Dieu est sur le trône. Avec Dieu, rien n’est impossible.

nous voyons ce que le mot « évangéliser » signifie. Concrètement, comment expérimenter ce thème en ce qui concerne Jésus-Christ, la Parole de vie ? En réalité, cela est impossible sans l’intervention de l’Esprit Saint qui nous permet d’expérimenter la véritable communion avec Dieu. 

c’est pour cette raison que vous et moi avons été baptisés du Saint-Esprit.

Voici comment Jésus Lui-même explique cela. Dans Actes 1.8, Il nous dit : « Mais vous recevrez une Puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez Mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ».

J’aime comment mon ami, le pasteur Samuel Grondin, parle de ce sujet dans son livre Prêche l’Évangile : « Lorsque tu es baptisé(e) dans le Saint-Esprit, tu es immergé(e) dans Dieu Lui-même ! Et l’une des conséquences de ce baptême est le don du parler en langue, mais il en existe bien d’autres ! Le baptême du Saint-Esprit, c’est lorsque qu’Il vient SUR toi. Alors que tu n’étais pas chrétien, le Saint-Esprit a toujours été À CÔTÉ DE TOI d’une manière ou d’une autre. Dès l’instant où tu deviens chrétien, le Saint-Esprit vient vivre EN toi et cela afin de t’édifier, de te rendre comme Jésus. Le Saint-Esprit survient SUR toi pour les autres ! Quand tu es revêtu(e) de Sa personne, alors tu deviens un témoin pour ceux qui t’entourent. » 

Aujourd’hui, il est temps d’accepter d’être baptisé(e) par l’Esprit Saint pour être un témoin partout où vous allez. Prêcher l’Évangile exige la présence de l’Esprit de Dieu. Et la bonne nouvelle, mon ami(e), est qu’Il est là pour vous.

UMUTUMIRO W’AMASENGESHO YO KUBOHOZA ABABOSHWEHanga ry’Imana namwe mwe mwizera Umwami Yesu kuba Umukiza wanyu, twama duhamagarira abantu bose kwizera Yesu Kristo, kw’ihana ivyaha, kubatizwa n’ukwezwa. Murazi yuko dufise urutonde rwo gutuza abarozi mu gihugu cacu c’Uburundi no mw’ihanga ryacu ry’Abarundi. Iminsi y’agatanu y’imivyizi (Vendredi-Friday) muri aya mezi abiri y’uyu mwaka wa 2020 yahariwe ico gikorwa c’iteka.Ubu twahawe urutonde rwo kubohoza ababoshwe mu mitima no mu mubiri kubera ubushobozi bg’umwijima. Uretse yuko hariho abantu babohewe mu mabohero yubatswe n’amaboko y’abantu bamwe bazira ivyaha bakoze abandi bazira ubusa, hariho n’amasinzi y’abantu babohewe mu ngo n’imiryango yabo, ababoshwe n’amacakubiri n’urwanko, ababoshwe n’imigambge n’imihari, n’ababohewe mu madini, amashengero n’ivyumba bita ngo n’ivyo amasengesho. Hariho abandi bantu benshi babohewe mu mibiri yabo, mu mitima n’ivyiyumviro vyabo kuko icaha ariryo bohero ryambere rituma umuntu afatwa mpiri akanajanwa mu mabohero aboneshwa n’amaso y’umubiri. Kubera yuko twahawe ubushobozi, tugiye kubohoza iyo mirwi y’ababoshwe yose tudondaguye. Intumwa z’Imana ziriko zirasenga, isi iranyiganyiga, amatanguriro y’amabohero akanyiganyiga, inzugi zikuguruka n’iminyororo ikadohoka [Ivyakozwe n’intumwa 16:26]Amasengesho y’abera atuma Uhoraho Imana arungika abamarayika baja mu mabohero atandukanye kuja kubohoza abizera bose bakidegemvya mu mpwemu no mu mubiri. Turakeneye twese guhaguruka nk’ishengero rya Yesu Kristo ryose aho riri mu gihugu c’Uburundi no mu mahanga kw’isi yose tugasengera ababoshwe mu mubiri no mu mpwemu kugira ngo Uhoraho Imana atabare Ihanga ry’Abarundi, abizera bose bidegemvye. [Ivyakozwen’intumwa 12:1-19]URUTONDEKw’igenekerezo rya 11/09/2020 hazoba ari kur’uyu wa gatanu w’imivyizi (Vendredi-Friday) tuzoba turiko turasambuza bga bushobozi bg’abarozi, dusanganguza amangetengete mu gihugu cacu no mw’Ihanga ryose. Tuzobohoza:(1) ababoshwe mu mubiri, (2) ababoshwe n’ubumuga n’ingwara, (3) ababoshwe n’inkomezi z’umwijima z’uburozi, (4) ababoshwe n’ivyaha bitandukanye, (5) ababoshwe n’ubukene, (6) ababoshwe n’impwemu y’intatsi n’agatunduzi.(7) Ababoshwe n’amahembe, ibitega, amageza,abakinzi… Abantu bose aho baherereye bazotangura gusengera abari muri ayo mabohero yose kuva isaha icenda zijoro. Ni ukwibuka kuvyuka ugapfukama, ugatazira Uhoraho Imana ukoresheje indirimbo n’amajambo yawe ufise mu mutima ugaheza ugasenga. Mu gusenga ntituvuga amajambo yo muri rusangi atagira akamaro. Dusenga dutomora kandi tudomako neza tubgira Imana ico dushaka yuko ikora.1. Dusenga ngo abarozi n’abanyamangetengetse bahinduke bihane canke Uhoraho Imana y’Ubushobozi ibarandure mw’Ihanga ryacu ry’Abarundi.2. Dusenga tuvuga amazina y’abapfunzwe n’aho bapfungiwe tuvuga amazina y’amabohero barimwo naho bari hose.3. Dusenga tuvuga amazina y’abarozi, abapfumu, abicanyi, abatanga ibimazi n’abanyamareba n’abanyamangetengete bose kuko turabazi n’aho baba tubereka Imana kandi tuyereka n’igihugu cacu.4. Dusenga tuvuga ibibi abarozi, abicanyi n’izindi nkozi z’ikibi ziriko zirakorera Abarundi, abari mu gihugu n’abari mu mahanga kugira ngo Imana igire ico ikoze.5. Dusenga tubgira Imana ngo ibohore igihugu cacu n’Ihanga yirobanuriye ngo rimukorere mu kwamamaza umuvyuro n’ikangu mu gihugu cacu no mu mahanga kw’isi yose.6. Dusengera abanyengabire bose ngo bakorere Uhoraho Imana mu kuri no mu Mpwemu, ata buryarya n’ubgiyorobetsi, ata busuma no gukunda amafaranga n’ivyubahiro; kugira ngo bahabge kandi bongerwe inkomezi zo gusenga no kwamamaza izina rya Yesu Kristo.Yesu Kristo yatubgiye ngo tuzomenya ukuri, ukuri nakwo kuzoca kuduha ukwidegemvya. [Yohana 8:32] Igihe co kumenya UKURI ni iki cageze.Ukeneye ubufasha bo kwihana, kubatizwa, gusigurirwa inzozi n’ibindi vyinshi, n’utwakure canke utwandikire kuri +1 605 400 5580, +256 794 849808 canke +257 61404181. Umwami Yesu abahezagire.

Aba-Kristo barakwiriye kumenya ijambo ry’Imana bakareka kwibishwa urwenge n’abagizi ba nabi. Hariho abiyita abaherezin n;abalewi mu vyumba vy’amasengesho n’amashengero amwe amwe agisibije. hariho n’imirwi ya whatsaps nayo yagiye mu rudadanzwa kwo kwiba abantu babicishije mw’ijambo ry’Imana. Kugira ngo bagusengere baguhenda ngo Imana ivuze ngo, ngo Mpwemu Yera avuze ngo. Bagaca bakwaka amahera canke bakakubgira ivyo ugura kugira ngo ubohoke. Menye yuko ari abasuma n’abambuzi abo.

Yesu yavuze ati » Mukize abagwaye,muzure abapfuye,, mukize abanyamibembe, musende abadayimoni. Mubiherewe ubusa mubitangire ubundi » Matayo 10:8.

IHANGA RYERA RY’IMANA RIRATUMIYE ABAKRISTO BOSE GUTONDA URUGAMBA.

Igihugu cacu c’Uburundi nti kizoguma ari ikirikimbiro ry’abadayimoni, abantu benshi bicwa abandi bahunga uko imyaka ikurakuranwa. Harageze yuko umu-Kristo wese ahaguruka tugatonda urugamba rw’abera. Hari ibibi vyinshi bikorwa n’abantu kuva hasi gushika hejuru. Aba-Kristo twahawe ubushobozi bgo guhindura ibintu, ntitwokwihanganira kuguma tureze amaboko. Dufise ububasha bgo gukandagira inzoka na sikoropiyo twahawe n’Uhoraho. [Luka 10:19]

Mw’ihanga ry’Abarundi hakorerwa ibibi vyinshi vyasesereje imitima y’Abarundi na cane cane kubera abarozi, abanyamareba n’abanyamangetengete.  Uhoraho Imana yavuze ngo muri twebge ntibakabemwo abapfumu, abarozi n’amanyamareba. [Gusubiramuvyagezwe 18:10]

Kuko tugiye guhagurukira ububeshi n’irementanya, akarenganyo, ugukumirana, urwanko, ubusuma, ibiturire, ibusambanyi n’ubgicanyi n’ibindi bibi bikorerwa mu gihugu no mw’ishengero. Twebwe Ishengero rya Kristo Yesu-Ihanga Ryera ry’Imana rigasaye mu gihugu no mu mahanga, Uhoraho Imana yadutoranirije ikadiha Isezerano ry’intahava, twategetswe na Mpwemu w’Imana kugwanya ubgo bubisha duhereye ku barozi n’ubukorikori.

Abo bayakibi bica abantu benshi abandi bakabasukamwo impwemu zibakubagura. Barabangamiye abana bato n’abavyeyi bibungenze. Batuma ibibi bitandukanye bishikira abantu kandi barabangamiye aba-Kristo. Abo nibo bakwegera umuvumo igihugu cacu mugutanga ibimazi vy’amaraso y’Abarundi, igihugu kikama mu marira n’amaganya. [Guharura 23:23]

Mu barundi abarozi barabaye ivyigenze. N’abajanywe mu yandi mahanga ya kure barabutekeye ubu bararogana. Abo barozi basigaye baja mu masengero gusenga bakitwa ngo ni aba-Krito. Basigaye barinjiye mu mashengero bakishushanya n’abakozi b’Imana: abasenzi, abaririmvyi, abavugishwa, abavugabutumwa n’abungere. Ntawvyihanganira! Tugiye gusenga abatazokwihana bapfe. Nimwabona hariho abapfuye impfu z’amayobera muzomenye yuko ingabo zo mw’ijuru ziri ku gikorwa kubera twatonze urugamba.

ABAROZI N’ABANYAMAREBA NI BANDE?

– Ni abo bose bakoresha amareba bakaraguza, bakabandwa, bagaterekera, bagatanga ishano kandi bica abantu abandi bakabatera ingwara.
– Ni abo bose bakoresha amangetengete aho bari hose n’abo bari bose maze bakarogesha ibitega, amahembe, amageza n’amajini aribo badayimoni.
-Ni abo bose bakoresha ubushobozi bg’umwijima bakaguruka ku ntaro, abakonikoni, abapfumu, ba kamenyi, abakoresha ubudago n’ibindi.

-Ni abo bose baroga, baja i kuzimu, bakoresha amazi, amavuta n’impeta. Abo sose bakoresha za kabushutu, za mayimuna, za karashika n’izindi mpwemu zica n’izitera ingwara mu bantu.

URUTONDE TUZOKURIKIZA TWESE

Tuzohora dusenga iminsi ya gatanu y’iyinga canke iya gatandatu y’isabato. [VENDREDI, FRIDAY]. Tuzokoresha amasengesho y’inkomezi mw’izina rya Yesu Kristo [Yohana 14:13], ukwatuza no gutegesha akanwa kacu [Abaroma 6:1-23], no gufata mpiri ubushobozi bga satani mw’Ihanga ry’Abarundi. [Luka 10:19] Kandi tuzohora dusenga turaba kandi dutunga intoke igihugu cacu gatatu ku munsi nkuko umuhanuzi Danieyeli yabigenza. [Daniyeli 6:10]

– Abera b’Imana bari mu bihugu vya Australia, Ubuhindi, Ubushinwa n’ahandi muri Asiya bazovyukirako ku masaha ya sa kumi na zibiri z’agatondo y’iwabo basambuza ubushobozi bg’amangetengete buteshwe agaciro.

– Abera bari mu ntara zose z’igihugu c’Uburundi, abari mu bindi bihugu vya Afrika na Bulaya, bazohora bahera sa kumi na zibiri z’agatondo mu masaha yo mu Burundi, basambuza ububasha bg’abarozi n’abapfumu.

-Abera bari mu bihugu vya Amerika na Canada bose bazokwama basenga guhera isaha cumi na zibiri z’agatondo batunga urutoke kugira ngo amasengesho yabo aturire ubushobozi bg’abanyamareba.

Uhoraho Imana yatubariye yuko muribo uwutazikwihana azoca apfa abantu bose barorera. [Kuvayo 12:23]

Mu Burundi dufise Imana nti dufise ikigirwama. Imana yacu yitwa Uhoraho, Imana y’ubushobozi Nyeningabo, Yesu Kristo, Messiya uwanesheje rupfu na kuzimu. Dutegerezwa kunesha ubushobozi bg’umwijima mw’Izina rya Yesu Kristo.

Ikibarirwa ni cumva kandi icerekwa ni ikibona, UMWAMI YESY KRISTO YAMAMARE!